«Рыбацкая деревня» – один из самых известных исторических мифов о Шанхае

14 ноября 1843 года после поражения Китая в Опиумной войне Шанхай впервые в истории стал «открытым портом», то есть снял запрет на въезд для иностранцев. Последствиями такого решения стали потоки инвестиций и всевозможных товаров, а также открытие большого количества доков и отделений банков, чему способствовало удачное расположение города в устье реки Янцзы.
Накануне 180-летия «открытия Шанхая» китайское интернет-издание Sixth Tone взяло интервью у Li Tiangang, философа из Фуданьского университета. Эксперту по истории Китая удалось аргументированно развенчать мифы по поводу того, что «полуколониальный» Шанхай до середины XIX века был обычной рыбацкой деревней. На самом деле современный Шанхай является богатым многовековым наследием китайцев и иммигрантов из самых разных уголков мира.
XIV-XIX столетия
Статус города был присвоен Шанхаю еще за 730 лет до масштабной экспансии. К началу правления династии Мин (1368-1644) здесь были развиты такие сферы, как производство соли и текстильная промышленность, что заложило основу для процветания экономики. Особенно активно шла торговля хлопчатобумажными тканями, которые повсеместно обменивались на рис, являвшийся одним из основных продуктов питания. В период правления императора Цяньлуна (1735-1796) после заиливания канала, соединявшего дельту реки Янцзы с Пекином, было принято решение перевозить товары по морю. Таким образом, Шанхай превратился в важнейший транспортный узел, связывавший северные и южные регионы страны.
Даже после того, как город был открыт в качестве международного договорного порта, большинство населения Шанхая все еще составляли китайцы. К 1853 году в «китайских районах» проживало более полумиллиона человек, причем число иностранных жителей в концессиях не превышало 1%. Такая статистика объясняется массовой миграцией, начавшейся после восстания купцов из южных провинций Фуцзянь и Гуандун против династии Цин. Китайские беженцы без оформления каких-либо разрешений и согласований хлынули в Международное поселение и Французскую концессию, считавшиеся относительно безопасными.
XX век
Необходимо отметить, что, несмотря на особый статус концессий, китайское правительство сохраняло определенные нити управления регионом. Китайцы, проживавшие на территории концессий, руководствовались западным принципом «нет налогообложения без представительства» и, являясь основными налогоплательщиками, настаивали на расширении своего присутствия в Муниципальном совете. Активисты действовали через студенческие союзы, торговые палаты и гражданские ассоциации, которые принимали в свои ряды служащих, торговцев, рабочих, преподавателей, студентов и предпринимателей. К 1920 году на долю китайцев приходилось почти 70% налогов, собираемых Муниципальным советом Шанхая.
«Движение тридцатого мая»
Знаковым событием в противостоянии между китайскими и иностранными жителями концессий стало «Движение тридцатого мая» 1925 года. Убийство одного из участников забастовки, которая была объявлена на принадлежавшей японцам текстильной фабрике 15 мая 1925 года, привело к массовым протестам. Попытка их жесткого подавления только усугубила ситуацию. 30 мая 1925 года во время новой демонстрации студентов и горожан перед старым полицейским участком на Нанкинской дороге звучал лозунг «Шанхай принадлежит шанхайцам», нашедший глубокий отклик в сердцах городских жителей.
Происходящие события потрясли мировое сообщество, которое симпатизировало китайцам, а The Times, The New York Times и другие СМИ публиковали материалы, посвященные проблеме территориальной принадлежности шанхайских концессий. В итоге с 1 января 1927 года в них была ликвидирована система правосудия, основанная на «смешанном суде», а в 1928 году в состав Муниципального совета впервые вошли три китайских депутата.
Экономический рост 1930-х годов
«Движение тридцатого мая» закрепило региональное доминирование китайских граждан, хотя Шанхай, превратившийся в современный город, продолжал сохранять локальную автономность и открытость для иностранцев и западных культурных течений. Именно представители нового поколения, проникшиеся духом политического самоопределения, стали движущей силой развития Шанхая в 1930-е годы. За счет успехов во внутренней и внешней торговле, а также легкой и тяжелой промышленности Шанхай за сравнительно короткий период превратился в гостеприимный приют для иммигрантов и один из самых развитых мегаполисов на Дальнем Востоке.
По разнообразию национальностей жителей Нового Шанхая, которые сочетали открытость, уверенность и образованность, город мог дать фору даже Лондону и Парижу. Следует отметить, что культурное влияние было двунаправленным: китайские жители переняли современные западные идеи, а эмигранты – восточный образ жизни. Уникальность самобытной шанхайской культуры (хайпай) заключалась в том, что она включала элементы Запада и Китая, но ее нельзя было назвать ни западной, ни китайской. Все эти события привели к формированию местной идентичности: «шанхайцами» считались не только жители Шанхая и его окрестностей, но и все граждане, перенявшие новый образ жизни.
По материалам sixthtone.com